March 1st, 2010

Что на самом деле надо амероцивилизации в Иране

Можно в этой связи вспомнить и библейский сюжет об уничтожении городов Содома и Гоморры. Из него становится ясно, что соседи Лота намеревались изнасиловать двух посетивших его «ангелов». Это наводит на предположение о том, что жители города
считали подобное «технически» возможным. Вероятно, по той простой причине, что и сами «сыны Божий» «входили к дочерям человеческим» (Быт. 6:4).
В Ю КОНЕЛЕС

"1 И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли
2 и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
3 Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
4 Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом
5 и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
6 Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
7 и сказал: братья мои, не делайте зла;
8 вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
9 Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
10 Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли;
11 а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. "

Посетил некое мероприятие, где собрались люди говорящие по русски
Было очень интересно и полезно
Одно но, у них там зачем то вино и сигареты, и я выкурил да хлопнул, совсем немного,но мне хватило
Чудовищный выброс адреналина,и всякого разного, полезного в кровь, от чего начинает колотить, не сильно но думаю публике было заметно, стоишь во дворике, беседуешь с людьми, а тебя потряхивает, зубы сводит, сложно беседовать очень ))) тут бы просто поколотить грушу, сбросить напряжение, но груши рядом не было, только люди, мужчины, очень даже замечательные, умные. Вот так часто бывает, когда надо нет заряда,а не надо так хоть отбавляй. Я вообще давно не пью, это заметно по жж, ничего интересного давно не пишу
Вообще жж часто дохнут, исписался человек, рассказал все прошлое, и будущее то же, ну может хватило немного пофантазировать, а потом начинается, пересказ чего то не информативного, фото,видео, где то подсмотренное, подчитанное, скучно.
После встречи, со мной произошел интересный случай, там был некий писатель, возможно хороший, не знаю, он всем раздавал маленькие бумажечки, на которых тут же от руки написал адрес, где его в сети можно почитать. Я бумажечку взяли и подумал, - а вот ты напиши что нибудь информативное, и я тебя почитаю, а то столько всего,и нужного да интересного, глаза устают, а тут еще чьи то книжки читать, рад бы да сил нет да и не к чему. И так привязалось ко мне это слово,по пьяному делу, "информативное" добирался до дома и все думал, про это. Утром надо было уехать, далеко, на электропоезде, тут это удобно,в вагонах всегда есть места, где светло, тепло,уютно, люблю в элеткричках читать. Взял книжку с собой, совершенно случайно, она в поле зрения, среди сотен других лежала давно, но никак не привлекала, возможно легкомыслення обложка тому причина.
Оказалась дико интересной, конечно спорно, но очень информативно, особенно для тех кто что то знает из истории и культуры цивилизаций нашей планеты.
Читаешь и значение, важность, значительность нашей нынешней цивилизации, становится тоньше кончика швейной иглы. Да бывает тонкий кончик, что бы кожу шить на каком нибудь зингере старом, но все равно не радостно, ощущать себя микробом. )
Когда то давно, лет в 11, я гулял во дворе с собакой, и познакомился со старушкой, что скучала на скамейке, бабушка оказалась бывшей учительницей и директором школы. Беседовали, тогда я впервые узнал про Шумеров. Спасибо Мария Филиповна,что подсыпали пороха на "пороховую полку" интереса к истории и вообще ко всему. В школе бы так детишек учили такие учителя, совсем была бы другая жизнь.
Книга дала мне , возможно верную разгадку на давно интересовавший вопрос - почему вдруг в начале 20 ого века произошел такой революционный "взырв",в развитии технологий, и особенно почему в третьем рейхе было так хорошо с наукой и техникой.
Да потому что это все игра
Вы когда нибудь пробовали играть в "Dune2" или "Эдж оф эмпаерс" ? Я не игроман, потому привожу эту игру, кода то давным давно пробовал, хорошая штука, возможно сейчас уже есть что то повеселее, попы там даже были, могли прибавить силу воина, или даже его на нашу сторону перевести, правда ресурсоемкое было производство попов, и выиграть глобально не помогало.
так вот очень похоже что нами играют, азартно и от души.
Вот первая мировая, как бы разминка, а потом вторая, у всех свои значки, кто то за гитлера, кто то за сталина, кому то достались япошки, возможно, да и сокрее всего еще были варианты, но игрок, по каким то неведомым нам причинам не участвовал. А за кого то, явно играли дети. За китай пооктивнее стали играть, кто то очень тупой но упорный. Очень кстати пришлась подаренная сталиным атомная бомба, и вообще близость России на карте.
Вот игрок что за гитлера, проигрывает явно, уже все, понятно, солдат всех угробил, ходы не верные, тут как в шахматах все, логично. Под конец там "некто" уже дисколеты пускал, аэропланы с реаткивными движками, причем лажанулся, делал ставку на модернизацию бомбардировщиков, а надо было на истребители, ну да по любому бы проиграл, во второй четверти партии было понятно.
Про "амероиракскую" затею то же ясно, игра "долгоиграющая", в сотни тысяч лет,может миллионы, а на территории нынешнего Ирана, судя по тексту "Энки и Нинхурсаг" находился шумерский Рай, "Дильмун"
В предыдущих партиях,видимо, там осталось нечто крайне важное, со множеством полезных штук )
Хорошо хоть они для нас выпускают бюллетени в виде библий и прочих текстов.
Книжку надо читать рядом с доступом в сеть, всемирную библиотеку, что бы сразу получать дополнительную информацию.
"Энкиду, друг мой любимый, стал землею!
Так же, как он, и я не лягу ль,
Чтоб не встать во веки веков?"
Да,странно, вопрос смерти их беспокоил,а несовершенство плоти нет ? Так жутко и неуклюже устроенные организмы,странно что кто то хотел жить вечно в таком неудобном теле. у меня есть друг, умный человек, 50 лет, везде жил,все видел, все читал, устал, искренне хочет стать котом.

В электропоезадх тут, стареньких и опорятных, есть первый клсс, не знал зачем он нужен, второй практически ничем не отличается по комфорту, может даже удобнее, оказалось что бы разделять людей )
Пока ехал, в вагон ворвались цыганка-мать и с ней пять или шесть детишек, вообще диких ) они только по потолку не ходили, присосок эволюция им не дала, а явно видно что нуждаются, ушел в соседний вагон, а там рядом девушка, как раскашляется, и минут пять, так жутко, что прямо "проклятые рудники" подумал что может из страны дальней приехала,от питекантропов каких, теперь вот эффект. Вообще тут такое первый разв вижу, медицина на тройку, но таблетки такие что впереди планеты всей или в госпитале, больнички хорошие, может лекарство забыла ? Вышел в следующий вагон, а там первый класс. Оказывается если ты хочешь что бы рядом не было много цыган, больных заразными болезнями, или еще чего, что что как то беспокоит, выручают деньги. В третьем рейхе видимо плохо было с фантазией и деньгами, они убивали или воровали, насильничали, нет бы ввести деление по деньгам, как сейчас теневое правительство пытается сделать. Что то меня унесло, извините )


P.S. Прошу не обижаться, писателей,цыган,больных чахоточными болезнями,религиозных, жителей планеты "Ибиру" и тд, ничего плохого не имел в виду.

У вас есть дома /в офисе/работе/даче боксерская груша ? Ну да, у кого то и дома нет, шляется по свету, ни детей, ни чего, жизнь в удовольствие для себя, знаю таких.

(no subject)

если кому сильно надо сделаю лучше фото, стекло мешает, друг подарил недавно, в раму запоковал тщательно

Наша история

Сюда поставил для общего развития
Если вдруг кого то все таки заинтересует, можно в живую посмотреть у человека в Москве, купить то же можно

Статуэтка представляет собой изображение мужчины с окладистой бородой и усами в темно-лиловой длинной рясе несет за плечами сноп, в котором спрятана девочка. В снопе видно лицо девочки в синем головном уборе с белым кружевом и красный сарафан; внизу из снопа выглядывают ее ножки в лиловых туфельках. Постамент круглый, рельефный с имитацией травы в виде пестрых мазков зеленого, серого и красного цветов. Без марки.
В собраниях различных музеев и частных коллекций встречаются различные варианты данной статуэтки, иногда исполненные в качестве сосудов для жидкостей, выпускавшиеся на различных российских фабрика с 1810-х гг.
Сатирические фигурки "Монах, несущий девушку в снопе" были выпущены на заводах Гарднера и Н.С. Храпунова в 1818-1819 гг. На ярмарке в Саратове в лавке торговца Подчукаева одну из них увидел архимандрит Спасо-Преображенского монастыря Савва. Он немедленно отобрал ее у торговца и представил в местное губернское правление с требованием "о истреблении подобных кукол, как служащих к бесчестию монашеского сана, а прочим христианам соблазном". Дело дошло до Кабинета министров, Синода, Сената и даже до самого императора. Александр I, ознакомившись со всеми подробностями "дела", приказал, чтобы "выставка и отделка подобных сему соблазнительных фигур была повсеместно воспрещена с истреблением таковых, есть ли где оные существуют". "Виновники" были подвергнуты серьезным взысканиям. Статуэтки же - и гарднеровская, и храпуновская - сохранились до наших дней. Но каков же на самом деле прообраз этой "крамольной куклы"? Оказывается, в русском народном фольклоре есть такая скоморошина. Некий монах Боголюбовского монастыря, что неподалеку от Владимира, называемый в народных байках Старцем-Игренищем или Демидом-чернецом, приходит "под окошечко" к богатому человеку просить "честныя милостыни". Просит смиренный старец всего лишь "редечки горькия", "капусты белыя" да "свеклы красныя". Но, увидев "душу красную девицу", вынесшую ему милостыню, не выдерживает соблазна и, засунув девушку вместе с милостыней в мешок, отправляется к себе в монастырь. Однако дорогой его встречают "ребята десятильниковы" (то есть сборщики пошлины с монастырей, так называемой "десятой доли"). Монах пытается их обмануть, но сметливые молодцы ему не верят и начинают тыкать в мешок шильями: "Горька редька рыхнула, бела капуста крикнула, из красной свеклы росол пошел". Этот текст скоморошины XVIII в. был извлечен из рукописного сборника и опубликова известным собирателем русского фольклора А.Н.Афанасьевым (1826-1871).
Завод Н.С. Храпунова выделывал простую посуду и фигуры, но ему пришлось прославиться на всю Россию одним уникальнейшим произведением, которое было запрещено царским правительством. Сегодня оно является ценным экспонатом Музея фарфора в Кусково. Мастеру завода явилась фантазия изобразить монаха, несущего на спине сноп, а в снопе спрятанную чуть видневшуюся женщину. Статуэтка имела большой успех, но взволновалось духовенство. Дело дошло до Комитета министров. 18 июля 1882 г. в заседании Комитета министров слушалась записка министра юстиции от 21 июня. Саратовский архимандрит Савва изъял из купеческой лавки фигурку монаха и представил ее в Саратовское губернское правление, прося об истреблении всех этих фигурок, как <служащих к бесчестию монашеского сана, а прочим христианам соблазном>. Но губернское правление рассудило, что статуэтка не содержит ничего соблазнительного. Она <изображает человеколюбие и добродетель монаха, который, забыв слабость сил своих и увлекаясь состраданием к невинности, гонимой, может быть, каким-нибудь злодеянием, старается посредством снопа, скрывающего несчастную жертву, избавить от предстоящей гибели>, а потому губернское правление признало иск необоснованным. Архимандриту Савве было объявлено, чтобы он представил объяснение, почему именно считает статуэтку соблазнительной.

Однако асессор губернского правления подал мнение, что продажу этих фигурок в Саратовской губернии следует запретить. Поскольку правление его мнение игнорировало, он представил о сем Сенату. 1-й Департамент Сената решил, что подобного свойства разбирательства несовместимы с достоинством такого места, как губернское правление. Исполняющий обязанности губернатора вице-губернатор Розинг получил строжайший выговор; дело предписано было закрыть.

Поскольку надзор за благочинием в городах находился в компетенции полиции, поступок архимандрита Сенат предоставил рассмотрению Святейшего Синода. Министр юстиции признал определение Сената правильным. С этим согласился и кабинет министров. Но когда мемория комитета была представлена Государю императору, не нее последовало собственноручная Высочайшая резолюция: <Куклу прислать сюда, узнать, где она была сделана? О поступке архримандрита суждение оставить до свидетельства здесь сей куклы>.

В заседании 3 февраля 1883 г. комитету объявлено, что Государь император его положение о строжайшем выговоре Саратовскому губернскому правлению и вице-губернатору утверждает. Архимандриту Его Величество повелевает объявить Монаршее благоволение, объявив об этом всем епархиям через министра духовных дел и народного просвещения. Все фигурки из продажи изъять и уничтожить. Узнать, кому принадлежит рисунок, по которому завод Н.С. Храпунова изготовил фигурку.
О дальнейшем ходе дела в Собрании Узаконений сведений нет. Но, по преданию, Храпунова все же высекли в соответствующем учреждении.
СКОМОРОШИНЫ - термин без точных границ, которым пользуются для определения различных видов русского песенного (стихотворного) фольклора с явно выраженным сатирическим, комическим, шутейным, пародийным началом, с откровенной установкой рассмешить, позабавить слушателей, высмеять отдельные явления жизни. В своеобразных сюжетных формах скоморошины преобладают неправдоподобные ситуации и "вывернутые" образы. К скоморошинам относят былины-пародии ("Агафонушка", "Старина о большом быке"), сатирические баллады ("Гость Терентище", "Травник"), сатирические и комические песенки ("Фома и Ерема", "Сергей хорош"), небылицы, "тутовые старины" ("Ловля фазана"), исторические песни с элементами пародии ("Кострюк") и др.
Литература:
Ивлева Л. М. Скоморошины: (Общие проблемы изучения) // Славянский фольклор. М., 1972. С. 110-124.